Los documentos que conforman esta carpeta, son desgrabaciones de conversaciones, tipeadas sobre papel muy fino. Presentan marcas de doblez, broche y perforado. Se trata de diferentes versiones, en diferente estado de corrección, sobre: Informante 4. Ceferina Colque, Informante X y Julia Abasto. Los temas de análisis: moralidad, el tiempo, ceremonial, la Virgen del Valle, Fausto, Sibila, la Pacha, Coquena. En las observaciones del inicio, se menciona que ya se hizo referencia a estos, en otro trabajo: “cfr. Antrop. Filosófica, cap. 3”, así como al mito de los Varela (en foja 80, se lee: “2da. Versión”). Las charlas corresponden a 1978. Las cintas de cassette mencionadas son la 70, 18, P-17, P-10-T. 10 y 66.

Texto mecanografiado con aclaración manuscrita en lápiz (en la primera hoja): "9. La negación como existencia. pág 81. La negación en el Pensamiento popular"

Este archivo PDF contiene 23 de los 50 folios de la carpeta C de la Caja 1 (el enlace a la continuación está en el área materiales relacionados).
Son varios documentos con datos, manuscritos de Rodolfo Kusch. En las hojas 1 y 2 se encuentra una especie de esquema en borrador con términos quechuas.
Las hojas 4 y 5 parecen ser el esquema de un curso o clase sobre "Qué es filosofar" (incluye términos quechuas).
La hoja 14 es una tarjeta (tamaño 10 x 15) con los principales Huacas: Chinchay - Anti - Colla - Conti.
Las hojas 16, 17 y 18 contienen apuntes con el título: Filosofía historia.

El artículo escrito por Rodolfo Kusch, aparecido en la revista “Nueva Información”, refiere una anécdota acerca de una situación observada por el productor en un restaurante del NOA. En la misma, “una chola acomodada” no permite el ingreso de un indio, quien ofrece pagar por su comida, pero al que la mujer le da unas papas envueltas en un diario para que se vaya. Se hace a comparación con el acto e rendir pleitesía al inca o a los dioses, y a “Los Miserables”, de Víctor Hugo.
El PDF contiene 2 imágenes, las que corresponden a la foja 3 de la Carpeta 13, que continúa en la página 22 del texto. Debido a los derechos de autor, no se comparte el resto de la publicación.
Los datos de la misma, aparecen visibles.
En el área de materiales relacionados, se encuentra un enlace al registro que contiene los documentos de la misma carpeta donde se aloja este texto.

Archivo PDF compuesto por los documentos originales de: La negación en el pensamiento Popular. Como se respetó el principio del orden en el que se encontraron los documentos, la página foliada con el nº 1 que corresponde a una copia previa de la 61, se ubicó tras esa numeración (antes de la nº 62). En la hoja 2 se encuentra una versión del prólogo, con algunas correcciones en bolígrafo. En la parte inferior hay una nota que dice: "Se trata de partir de abajo a fin de poner en claro desde ahí lo que somos". En la página 3 se encuentra la portada. En la página 4 se encuentra la tabla de contenido. En la página 5 se encuentra una copia del prólogo, con las mismas correcciones manuscritas en bolígrafo. Hoja 6: inicia capítulo 1. El pensamiento popular. De la hoja 6 a la 106 se encuentran los diez capítulos más el epílogo.

El PDF es la digitalización de una separata de dos hojas, perteneciente a una publicación periódica aparecida en Rosario el 17 de septiembre de 1983 con un artículo de Gaciela Maturo.
Habla acerca de la crisis y el deterioro como Nación, que no se logra por no crecer desde la raíz hasta el fruto, como un árbol. Se refiere a diferentes libros de Kusch, su labor literaria y al continente americano, cuya metáfora es la selva. También a la masa silenciosa, sin acceso a los canales de expreión e información pública.

El PDF es el inicio de una carpeta que reúne las desgrabaciones (en ocasiones repetidas, con anotaciones y vueltas a transcribir) de distintas conversaciones con la informante llamada Marcelina Apaza (una pastora de Yavi, también vivió en Bella Vista). Algunas indican al inicio: cassette K 24 y las fechas: 08/11/1978 (21/10/ 78: versión primera) y 19/12/78 (cassette 43). Otra en cassette 22 del 15/11/78, o en cassette 44 (tacahada), además del 8/11/78 en cassette 38. Menciona picardías, liturgias, ofrendas, la idea de la muerte como un ardid de la vida y el paso a otro plano existencial. Algunas imágenes son poco legibles.
Entre esta serie de copias, aparece un texto con una informante llamada "Filomena: Desgrabación (71).”
Precede a los relatos, una página con "Observaciones generales" que describe la directiva del contenido reunido en la carpeta: una o dos tomas de cada informante, excepto casos especiales, aclaraciones sobre la fidelidad de las transcripciones (por la calidad del audio y las expresiones verbales desconocidas) y los temas a investigar a partir de ellas: el mito de los Varela, el niñito Jesús y el sentido de lo concreto.
Además contiene una presentación con datos personales de la informante y un análisis sobre las observaciones sociológicas que se desprenden de las conversaciones, sobre simbología de los temas que trata.
La tapa, tiene anotaciones manuscritas en tinta: “Carpeta 2 B”. En lápiz, un listado de nombres numerados desde el 16 Marcelina. 17 Clara, 18 Filomena, 19 Calizaya. Los siguientes están tachados.

El documento reúne las desgrabaciones de una conversación de los informantes llamados "Rosa Gordillo" y "Chire", el 25/12/1977. El texto está escrito a máquina con diversas correcciones y anotaciones a mano. Los temas tratados en la charla son: celebraciones al Niñito Dios, la historia de Adán y Eva y otras referencias a la Biblia. Culmina el documento con observaciones realizadas por Kusch, en un texto posterior al diálogo, que aclara será un informe sobre la sacralidad de las celebraciones de Navidad y el Niño Dios, de origen boliviano. Se menciona a Farfan, ritos y la cotidianeidad de los campesinos y sus costumbres.

La carpeta contiene varias desgrabaciones de informantes, realizadas en diferentes fechas. En el caso de Carlos Lamas, se trata de diálogos (en San Roque, los días: 10/06/77-17/07/78-26/08/78 y 29/09/78). Las charlas son de los cassettes 6, 8, 7, 13 y un discurso en la Fiesta de San Remo (Coctaca - 31 de agosto 1978), con dos copias. Además existe en la cinta 3, un texto del informante Tolaba del 16/12/77.