El documento contiene la desgrabación de conversaciones "meramente informativas" con una habitante de Maimará llamada D. Huaranca, durante las celebraciones de la patrona del pueblo la Virgen de la Candelaria. En la misma carpeta se hallan varias copias de la transcripción, con correcciones a mano sobre el texto y otras aclaraciones a modo de presentación y análisis de lo recogido a manera de observaciones sobre temas de interés. Estos temas destacados son: la Virgen de Copacabana y de la Candelaria en su rivalidad, simbología, muerte, creación, salud y formas de vida y sacralidad.

El documento reúne las desgrabaciones de una conversación con la informante llamada "Rosa Gordillo" en el mes de enero del año 1979, repetidas, con anotaciones y vueltas a transcribir. Las precede una página que describe a la informante, del que se observan dos copias exactas. Los temas que se tocan en la charla son: alimentos, festejos de Navidad y Reyes, el armado del pesebre con la figura de El niño, música, vestimenta y ornamentos de las celebraciones, misas.
En el fojado hay dos número 116 pero no son copias sino que son dos imágenes distintas.

El documento contiene la desgrabación de conversaciones "meramente informativas" con una habitante de Quilino, un pequeño poblado del norte de la Provincia de Córdoba en 1970. Los lugareños se dedican al pastoreo y a las artesanías. El texto se inicia con una introducción, a modo de explicación, luego hay observaciones y el diálogo transcrito, en varias copias con anotaciones a mano. Una recopilación más extensa de la misma informante se encuentra en la carpeta cuyo primer inventario (o número de registro en el catálogo) es 004792-A.
Los temas tratados en la charla, tiene que ver con la vida en el campo, la cría de vacas y ovejas, la obtención de leche y cueros para la subsistencia diaria, la siembra el cultivo, los tejidos de los artesanos y los ritos y creencias. Se menciona a la Virgen del Valle y a la familia, así como sucesos cotidianos y relatos varios de acontecimientos.

El documento contiene las desgrabaciones de conversaciones "meramente informativas" con Pedro López y Guillermo Alemán, habitantes de Maimará, en primer lugar, luego con Cesarea Mamaní, habitante de Iturbe y, por último con Presentación Mamaní, de Cochinoca.
El primer caso se da durante las celebraciones de carnaval y se añaden observaciones sobre los temas tratados, que apuntan a la emocionalidad de una situación laboral y sentimental de uno de los entrevistados, la pobreza, el trabajo y la religión.
La segunda conversación menciona a algunas instituciones del pueblo, a la virgen, mercadería y comercios y rituales de curanderos.
La tercera versa sobre actividades comerciales, pueblos y caminos, trabajos en la zona y curanderos.
En la misma carpeta se hallan varias copias de las transcripciones, con correcciones a mano sobre el texto y otras observaciones a modo de resumen y análisis a máquina.

Los cuadernos y carpetas hacen las veces de álbumes fotográficos preparados para organizar las imágenes tomadas por Rodolfo Kusch en sus viajes. No se escanearon las fotografías familiares (con excepción de unas pocas).
Según palabras de Elizabeth Lanata de Kusch, este material "ya había sido fichado por Langón, quién lo numeró". No se encontraron los datos de ese registro previo. Sólo la escritura del investigador sobre los originales de Rodolfo Kusch.
Se encuentran desde contactos de 36 mm. (en los cuadernos) hasta fotos de 10 x 15 cm y ampliaciones de las mismas de tamaño diverso (en los álbumes).

Las fotografías de este PDF fueron tomadas en Salta en septiembre de 1973.
En un enlace del área materiales relacionados, se puede ver el álbum del que es parte esta documentación.

Los documentos que conforman esta carpeta, son desgrabaciones del informante Pío Luján y observaciones sobre lo dicho por él. Están mecanografiadas sobre papel muy fino. Se trata de copias repetidas o incompletas (según se lee en la tapa). Las mismas tienen diferente grado de corrección. Se menciona al señor de Quillacas.

La carpeta contiene observaciones generales sobre las desgrabaciones de informantes, (producidas en cintas de audio) junto con sus textos y copias de otras versiones. Le anteceden varias páginas de anotaciones manuscritas sobre las entrevistas en lápiz. Estas notas son un resumen de los temas, referencias, nombres, fechas y número de cintas de las que se extrajo la información.
En la novena imagen (foja 8), aparece un índice mecanografiado con datos. Informante 1. Ramal (Salta)
Cuento de los mellizos (cinta 70)
Informante 2. Basilio Soria (Salta) Cinta P-4
Informante 3. Warachi (Chipayas) Bolivia. Cinta A-16
Informante 4. Ceferina Colque (Salta). Cinta: P-17. Tema: El mal, Cinta P-10
Informante 5. Julia Abasto (Maimará). Cinta T-10
Informante 6. Huaraca
Informante 7. (Quilino – Norte de Córdoba). Cinta D-35
Informante 8. Rosa Gordillo (Maimará)
Informante 9. Pedro López (Maimará). Cintas T-7 y 18; 73
Informante 10. Marcelina Apaza (Maimará) – Marcelina A. (Cassette K-24) 21/10/78 – 31/08/78 (Cassette 38) 03/08/78 (Cinta T-12)
Informante 11. Candelario Álvarez (Huichaira) 31/08/78 (Cassette 5) – 05/11/78 (Cassette K-25) – 07-02-79 (Cas. 47)
Se consigna que las grabaciones fonomagnéticas resultaron de compleja escucha, debido a la dicción, por lo que aparecen signos de interrogación junto a algunas palabras. También que: “la referencia a determinados párrafos se señalará de la siguiente forma: inf.1-2-4, significa: informante 1, texto 2, párrafo 4.”
Tras el listado, las observaciones y copias. Además de algún mito, como: Chaguaquiri, traducido del guaraní o “el tema del Niño en las ceremonias de Navidad”. Algunas de las charlas, tienen observaciones sobre las características de los que relatan y en otros, se indica que la toma se realizó en “una noche durante la celebración de carnaval de 1978. Se trataba de dos parejas que fueron invitadas a mi casa para tomar vino y coplear”. Aparecen notas tomadas en recortes de papel, como en el caso de la imagen 121.

El documento contiene la desgrabación de una visita de un brujo de la comunidad uro-chipaya de Chipayas, Bolivia, llamado Warachí. En esa charla describe el mito de la creación chipaya.
Además, en la carpeta se recopilan las desgrabaciones de los informantes:

• Ceferina, sobre "el mal".
• Julia Abasto
• D. Huaranca por la Dra. B. Martínez
• Quilino
• Rosa Gordillo
• Pedro López
• Marcelina Apaza
• Candelario Álvarez
  Entre los temas tratados se destaca la rivalidad entre los seguidores de la Virgen de Copacabana y la Virgen de la Candelaria.

Este PDF contiene apuntes manuscritos tomados por Rodolfo Kusch en hojas tamaño oficio.
La primera es la carátula y en la segunda se lee: "El concepto de la filosofía de la cultura".
Falta la hoja nº 8.