El PDF muestra el carrete plástico de la cinta abierta de audio. La sigue la imagen de la tapa de la caja, con la marca del producto y una etiqueta que dice: "133". En el perfil, aparece una etiqueta previa, donde se lee: “154” y el título y en la tapa trasera de la caja se detalla el contenido: "Pan. Mejorana", encabeza dicha lista, con: Baile del diablito, baile del Toleton (y otros), además de datos varios del informante. Luego se encuentra una foja con anotación musical manuscrita sobre el contenido de la cinta.

El PDF muestra el carrete con la cinta abierta de audio. En la tapa de la caja con la marca del producto, tiene una etiqueta con la numeración dada por el IDECREA (140). En un perfil aparece el número original. La parte posterior muestra la lista del contenido de la cinta, donde se aclara que es copia.

El PDF muestra el carrete con la cinta abierta de audio, tapa de la caja con la marca del producto y la etiqueta con el número de lista asignado por el IDECREA (139). Perfil con la referencia al título y al número original (157). Parte posterior con la lista del contenido.

El PDF muestra el carrete con la cinta abierta de audio de 7 1/2, tapa de la caja con la marca del producto y la etiqueta con el número de lista asignado por el IDECREA (136). Perfil con la referencia al título y al número original de guardado (159). Parte posterior con la lista del contenido.

El PDF muestra el carrete con la cinta abierta de audio, tapa de la caja con la marca del producto y la etiqueta con el número de lista asignado por el IDECREA (137). Perfil con la referencia al título y parte posterior con la lista del contenido.

El PDF muestra el carrete con cinta abierta de audio de acetato, de 7 pulgadas. En la tapa delantera de la caja se lee la marca y el detalle: AMPEX RECORDING TAPE 311
1 1⁄2 mil acetate, 1/4 de pulgada x 1200 pies
12 mil acetate, 1/4 inch x 1200 feet
En un Perfil se consigna el título y en otro, el número de orden original dado: 158. En la parte trasera se encuentra en manuscrito, la siguiente información:
Paraguay cinta Nº (5)
CINTA 11: VEL 7 1/2
ISABEL ARETZ
No 4134 a 4164

El PDF muestra el carrete con la cinta abierta de audio, tapa de la caja con la marca del producto y la etiqueta con el número de lista asignado por el IDECREA (135). Perfil con la referencia al título y al número original de guardado (156). Parte posterior con la lista del contenido.

El PDF muestra el carrete con la cinta abierta de audio, tapa delantera de la caja con la marca del producto y una etiqueta con el número 184 (listado IDECREA), un perfil con la referencia al título y al número original de guardado (162). Otro de los perfiles, cuenta con un segundo número de guardado (27). La parte trasera de la caja, indica el contenido de la cinta

Título tomado de la ficha que acompaña al disco, donde además se asienta que el ejemplar fue grabado de un solo lado y que la grabación es buena y tiene poco ruido.
Se observa deterioro en el borde externo (aparentemente, en la parte del inicio, donde hay silencio).

El PDF analiza la huella cultural y espiritual que los esclavos africanos dejaran tanto en Argentina, Chile, México y Bolivia (países considerados erróneamente como “libres de africanismo”).
El texto se divide en:

1-Tradición cultural
2-Primeros destellos
3-Actuaciones diversas
4-Lengiaje universal
5-Conclusión

Se hace referencia a la impronta dejada en el lenguaje musical (tanto folkórico como culto del continente), documentada por etnólogos, antropólogos, cronistas y memorialistas. Existe documentación en la Biblioteca Nacional y el Archivo general de La Nación, acerca de los permisos solicitados por los negros, para “batir tambor” los domingos y días festivos. Los hijos de África, se desempeñaron como músicos, pianistas, guitarristas o flautistas en “peringundines”, “casas de equívoca reputación” o academias de baile. Se menciona que los tambores, tamboriles, masacayas, hueseras, mates y quijadas “dejaban oír su latido nervioso y enérgico” como telón de fondo dela coreografía de chikas y calendas.